Day 3 - 撒马尔罕深度游

Day 3 · 撒马尔罕深度游

5月4日周一 · 撒马尔罕 · 晴 17-26°C

从星辰到陵墓

~11:00 🏨 Zarafshon Parkside 入住 📍

¥976.26在线付+US$4.89到店付 · 11:30前退房

🎯 今日亮点

Gur-i Amir 帖木儿陵墓 · Afrosiyob Museum sogdians壁画（周一开门！） · Ulugbek 天文台 · 老城自由收尾

🗺️ Day 3 路线： 🚗 到老城 → 🚶 Gur-i Amir → 🍽️ 午餐 → 🚗 东北遗址区 Afrosiyob → 天文台 → 回老城自由 → Registan 夜景

👉 点击打开 Google Maps 查看路线

☀️ 上午：帖木儿陵墓

~11:30 🚗 打车到老城区

Zarafshon Parkside 离老城打车约5分钟，放下行李直接出发

~12:00 🏛️ Gur-i Amir 古尔-埃米尔陵墓 Гур-Эмир 📍

tamerlane及两子两孙（含ulugbek）的长眠之地。标志性蓝色罗纹圆顶、马赛克拼花瓷砖、内部金箔穹顶——被 LP 列为中亚必看 Top 3。

Gur-i Amir 古尔-阿米尔陵墓

💰 65,000som · 🕐 9am-7pm

🗺️ 墓室陈列图（现场实拍）

按①-⑨编号对应下方9座墓的详细解读。

👑 帖木儿家族世系图（现场实拍）

四大分支对应帖木儿的四个儿子：🟢长子Jahongir（早逝）→ 🟣次子Umar Shaykh（赫拉特线，延续最长）→ 🔵三子Miranshah（分支最多）→ 🔴四子Shahrukh（最关键——→ 乌卢格别克 → 巴布尔 → 莫卧儿帝国）。日期格式：三组数字=出生/称王/去世。

🗺️ 帖木儿帝国版图与征战路线图（现场实拍）

🟢绿色=帝国核心领土（撒马尔罕为中心）· 🟡黄色=附庸国/臣服领土 · 紫色线=势力范围边界

🗡️ 征战路线（箭头图例）

绿色箭头：

1365, 1381 → 帖木儿早期军事行动

1388, 1389 → 征伊朗、阿塞拜疆、亚美尼亚（三年远征）

蓝色箭头：

1370 → 征怯歹/蒙古斯坦（Jeta/Moguliston）

1389, 1393 → 再次征蒙古斯坦

1392, 1394 → 征伊朗+高加索，反脱脱迷失至萨莱·伯克（五年远征）

红色箭头：

1391, 1395 → 两次大战击败脱脱迷失（Tokhtamysh）

1399-1404 → 七年西征：伊朗→高加索→土耳其→叙利亚， climax 是 1402 battle-of-ankara

黑色箭头：

1372-1388 → 反复征讨花剌子模（Khorazm）

1398, 1399 → 征印度，洗劫德里

地图上标注的关键年份城市：1387 伊斯法罕 · 1391 钦察草原 · 1398 德里 · 1402 安卡拉 · 1405（帖木儿去世）

📖 详细解读

Gur-i Amir（波斯语”埃米尔之墓”）是帖木儿帝国的皇室陵墓，埋葬着tamerlane本人、两个儿子和两个孙子（含ulugbek），以及精神导师赛义德·巴拉卡。这座建筑出人意料地简朴，主要是因为帖木儿从未想过会葬在这里。

🏛️ 陵墓由来

帖木儿在故乡沙赫里萨布兹为自己建造了一座陵墓，而这座 Gur-i Amir 是他于1404年为最疼爱的孙子兼既定继承人穆罕默德·苏丹修建的。苏丹于1403年在一次军事行动中英年早逝，帖木儿悲痛欲绝，命人将孙子的灵柩暂厝于经学院的一间角室，随即下令修建这座陵墓封住建筑群的南端。

然而帖木儿未能亲眼看到陵墓竣工。1405年冬，他在哈萨克斯坦（正筹划远征中国明帝国）因肺炎意外去世，通往沙赫里萨布兹的山口大雪封路，遗体只能就近安葬于此。一个临时的”替补”墓地，就这样成了中亚最伟大帝王的最终安息处。陵墓由另一位孙子ulugbek于1420年代完成。

🪨 墓穴格局（共9座墓）

与其他穆斯林陵墓一样，上方地面的石棺只是标记，真正的墓穴在地下密室。按现场陈列图编号：

① 中央（深色大墓碑）：帖木儿 Amir Temur (1336-1405)——墨绿色整块玉石墓碑，由ulugbek镶嵌，刻有统治者的家谱。仔细看能找到1740年断裂的裂纹

② 左侧：ulugbek Mirza Ulugbek (1394-1449)——帖木儿之孙，天文学家国王，普通大理石墓碑

③ 帖木儿前方：穆罕默德·苏丹 Muhammad Sultan (1374-1403)——帖木儿长孙兼既定继承人，整座陵最初就是为他而建

④ 右侧：米尔·赛义德·巴拉卡 Mir Said Baraka (卒1404)——帖木儿的精神顾问

⑤ 最左侧靠墙：赛义德·乌马尔 Sayyid Umar——帖木儿最尊敬的导师，据说是先知穆罕默德后裔。这是整座 Gur-i Amir 的真正”原点”，帖木儿围绕他的墓建造了整座陵墓

⑥ 帖木儿身后：沙赫鲁赫 Shahruh Mirza (1377-1447)——帖木儿之子，ulugbek之父，继承帝国东部（赫拉特）

⑦ 帖木儿身后：米兰沙 Miranshah (1366-1407)——帖木儿之子，曾统治西波斯和伊拉克，1407年内乱中被杀

⑧ 偏后：阿卜杜拉·米尔扎 Abdulla Mirza (卒1420)——ulugbek之子，英年早逝

⑨ 最远端：阿卜杜拉赫曼·米尔扎 Abdurakhman Mirza (1421-1432)——ulugbek之子，仅11岁去世，墓室中最年轻的一位

💎 玉石墓碑的传奇

帖木儿的墨绿色玉石墓碑命运多舛。1740年，波斯军阀纳迪尔·沙阿攻陷撒马尔罕，将这块玉石掠至波斯，途中意外断裂成两半。此后纳迪尔连遭厄运——他的儿子重病濒死。在宗教顾问的劝说下，纳迪尔将玉石归还撒马尔罕，据说他的儿子随即康复。至今墓碑上的裂痕仍清晰可见。

🔬 1941 开墓事件

1941年6月，苏联人类学家米哈伊尔·格拉西莫夫打开地下墓穴进行科学研究：

证实帖木儿身高约1.7米（在当时算高个子），右腿和右臂因25岁时受的伤而跛行——“跛子帖木儿”（Timur the Lame）之名由此而来

证实ulugbek死于斩首——头骨上有明确的刀痕

验证了乌卢格别克被其子阿卜杜勒·拉蒂夫下令处决的历史记载

格拉西莫夫成功复原了帖木儿和ulugbek的面部

最令人毛骨悚然的细节：据说帖木儿墓上刻有铭文——“打开此墓者，将败于比我更可怕的敌人”。墓穴于1941年6月21-22日夜间被打开，次日即6月22日凌晨，纳粹德国入侵苏联。所有研究完成后遗骸被重新安葬。

🏗️ 建筑艺术

Gur-i Amir 是中世纪建筑工艺的杰作，整体以八角形为基础，标志性凹槽蓝色穹顶直径达14.5米。罗纹圆顶和拱墙完全覆盖着深浅蓝色釉砖马赛克、金箔和彩绘。穹顶上的浮雕玫瑰花饰模仿星空。内部以浮雕纸质棕榈叶的特殊工艺装饰，覆以丰富金箔，嵌板镶有缟玛瑙和半宝石。窗户的花格栏杆精雕细琢。

它后来成为莫卧儿建筑的蓝本——帖木儿的后裔统治北印度，在德里建造了胡马雍陵（Humayun’s Tomb），在阿格拉建造了泰姬陵（Taj Mahal），都直接借鉴了 Gur-i Amir 的设计。

📍 附属建筑

Ak Saray 陵墓（15世纪，10,000som）：藏在 Gur-i Amir 后街围墙内，半隐状态，主穹顶下有惊艳的蓝金修复装饰，地下有两座墓穴。值得顺路一看

帖木儿坐像：陵墓附近阴沉的帖木儿王座雕像，标记着古老乌兹别克镇与俄式新城的分界线

💡 实用提示

连带 Ak Saray 一起看，值得绕过去

夜晚聚光灯照射效果极为震撼，如果晚上还在老城可以再来一次

陵墓入口门廊刻有建筑师的名字：Muhammad ibn Mahmud Isfahani

原建筑群还包括经学院和招待所（khanaka），但如今只剩废墟，仅陵墓和入口门廊经过修复

🍽️ 午餐

~13:00 🍽️ 午餐

可选：

Sharof Bobo Oshxonasi ★ — plov 抓饭，地道实惠 $ · 8am-10pm · 📍
Boulevard ★ ★ — 奇亚籽碗+松露薯条，城中最潮 $$ · 9am-midnight · 📍

☀️ 下午：东北遗址区

~14:00 🚗 打车前往 Afrosiyob 博物馆 📍

从老城打车到东北遗址区，约10分钟

~14:30 🏛️ Afrosiyob Museum 阿弗罗西亚布博物馆 周一开门！

撒马尔罕最古老的遗址——sogdians古城阿弗罗西亚布，2800年历史。馆内最珍贵的是7世纪壁画：各国使节朝贡的场景，画中有中国、突厥、波斯人的面容，还原了silk-road鼎盛时期的多元文化。

💰 40,000som · 🕐 9am-5pm · 📍

📜 撒马尔罕历史（展板 +《中亚古代史》）

阿弗罗西亚布是粟特人建立的古撒马尔罕城（希腊人称 Marakanda），面积 2.19km²，中亚最大城市之一。前 6 世纪纳入阿契美尼德帝国为行省中心，砖墙 6-9 米厚。712 年被阿拉伯军队摧毁，城市南移至今天老城。

🏗️ 城市起源（前 7—前 6 世纪）

约前 7 世纪：最早居住痕迹，泥块夯筑外城墙。前 6 世纪：纳入阿契美尼德王朝（波斯帝国），粟特行省行政中心。砖墙加固至 6-9 米厚；住宅依山、主运河供水。此后 200 年波斯治下。

⚔️ 亚历山大征服（前 329—前 327 年）

前 329 年：亚历山大大帝渡阿姆河，攻占 Marakanda 并驻军。前 329-328 年：粟特贵族斯皮塔米尼斯领导起义——粟特、巴克特里亚、萨卡、马萨革泰联合反抗希腊军，围攻撒马尔罕卫城，击溃希腊援军。亚历山大亲率主力回师，斯皮塔米尼斯退入草原。次年春塞人盟友将其杀害、首级献亚历山大。前 328-327 年：亚历山大攻克奥克夏特堡垒，娶其女罗克珊娜；部将塞琉古娶斯皮塔米尼斯之女阿帕密。亚历山大离开中亚进军印度。

🏛️ 希腊化时代与塞琉古王朝（前 323—约前 250 年）

前 323 年起：亚历山大去世，希腊化时代（Hellenism）开始。希腊语言文化扩散到亚洲与埃及，与东方（主要是波斯）文化渗透交融。前 312 年：塞琉古一世建塞琉古王朝，渐次扩张至粟特。前 294-293 年，其子安条克一世（阿帕密所生）任东方总督，驻巴克特拉（Balkh），在梅尔夫绿洲筑长城，建艾伊哈努姆（Ai Khanum）——城中体育馆、剧院、纯希腊语碑文，希腊名与伊朗名并存。

🏆 希腊—巴克特里亚王国（约前 246—前 130 年）

约前 246 年：塞琉古转向西方，巴克特里亚总督狄奥多托斯独立，建希腊-巴克特里亚王国。此后国王：攸提德莫斯一世→德米特里一世（南征印度）→攸克拉提德斯（约前 171-145 年）→弥兰王（约前 150-135 年，佛典《弥兰王问经》中的佛教供养人）。鼎盛疆域锡尔河到北印度；粟特约前 170 年独立。前 145-130 年，末代希腊君主赫利奥克勒斯在位时灭亡——月氏/塞人入侵摧毁了希腊统治。

👑 贵霜帝国（约公元 1 世纪初—3 世纪）

大夏灭亡后月氏五部翕侯分治，贵霜部统一五部建帝国（约 1 世纪初）。王室世系（1995 年碑刻确证）：丘就却（统一者）→ Vima Taktu（“大救世主”）→阎膏珍（首铸金币=罗马奥里斯重量，背面湿婆）→迦腻色伽一世。迦腻色伽改革：新纪元、钱币语言希腊→巴克特里亚、神祇多元化（希腊/伊朗/印度众神并存——Nano、Farro、佛陀、Shiva、Veretragno）。胡韦斯伽鼎盛，疆域跨阿姆河两岸。1-3 世纪撒马尔罕文献中消失——粟特地方首领为贵霜藩属。3 世纪被萨珊波斯终结。

🏚️ 黑暗时代与游牧迁徙（约 1—5 世纪）

1-4 世纪：贵霜衰落后撒马尔罕制陶质量下降，铁器普及。4-5 世纪磨盘石等遗物是唯一来源。4 世纪中叶：匈尼特人涌入中亚。寄多罗（Kidara）建寄多罗王朝，铸币自称”贵霜国王”。约 460 年：嚈哒人（白匈人）从西域迁来——中国正史称大月氏后裔，本名”滑”，被柔然压迫西迁。5 世纪下半叶，粟特南先归寄多罗、后落嚈哒。嚈哒 6 世纪被突厥汗国+萨珊波斯联合消灭（约 557 年）。

🔥 琐罗亚斯德教与纳骨瓮（4—7 世纪）

琐罗亚斯德教（祆教/拜火教）是粟特人主要信仰。教义规定尸体不能土葬火葬（以免污染），放”寂静塔”让鸟兽啄食，净骨收入纳骨瓮（ossuary）。中亚 vs 伊朗的区别：中亚骨瓮装饰繁复，伊朗素面无纹。粟特骨瓮混合琐罗亚斯德符号+希腊化晚期+犹太+基督教图案。典型骨瓮：一面高燃烧祭坛+两侧蒙面祭司，顶盖四坡带人形/兽形。片治肯特出土四臂女神骨瓮反映印度影响；骑狮娜娜女神体现贵霜文化交融。

🎨 粟特文明的鼎盛：大使厅壁画（648—651 CE）

在粟特王 Varkhuman 治下迎来文化巅峰——大使厅壁画。11 平米房间四面墙描绘四大文明，与《新唐书·卷 221 下》“北绘中华古帝，东突厥、婆罗门，西波斯、拂菻等诸王”吻合。西墙（使节图）：突厥军官护送各国大使→Chaganian 大使 Pukarzate（铭文刻袍）、Chach 大臣、唐朝使者（蚕茧丝绸）、藏人（牦牛尾）、两名高句丽人（双手笼袖、头插双羽）。南墙（粟特世界）：祭祀/婚礼游行——大象、骆驼、鹅、面具者，Varkhuman 骑马像压阵，琐罗亚斯德教元素。北墙（中国图）：武则天游船+唐高宗猎豹。东墙（印度/天堂）：大部损毁，湿地水景与裸身孩童。壁画 1965 年修路时推土机发现（上层 10-11 世纪已毁），1975 年 Al’baum 发表首部研究专著。

☪️ 阿拉伯征服与伊斯兰化（712 CE 起）

712 年，倭马亚将领屈底波·伊本·穆斯林（Qutayba ibn Muslim）围城攻陷撒马尔罕，粟特古城终结。712 年和约（塔巴里《历代先知与帝王史》II.1250-1252）：立即付 20 万迪拉姆+年付 20 万迪拉姆；进贡 3000 奴隶；人丁税 jizya，奴隶 200 迪拉姆/人，衣服 100，丝绸 28，纯金每 miscal 20；异教徒不得入城，闭门后发现的处死。屈底波铁腕：沛肯屠城、花剌子模毁典籍杀学者，但也吸纳当地人入伍。粟特人百年反抗：713 第一次起义→719-723 乌勒伽起义→729-739 独立斗争→769-789 穆坎纳”蒙面先知”起义（白衣军，祆教圣色，坚持 14 年）→806-810 伊本·莱斯兄弟起义。科学黄金时代（9-12 世纪）：撒马尔罕成河间地带（Mavarannahr）科学中心；旧信仰（祆教/基督教/犹太教）与新伊斯兰共存；法尔斯-达里语成文学语言；医学、天文、数学、历史、地理、哲学、法学蓬勃发展。金属工艺继承粟特传统——刀具、镰刀、锄头；银铜器雕刻錾刻镶嵌，植物纹几何纹铭文并用。比鲁尼论铁：软铁 Narmakhan+硬铁 Shaburkhan，坩埚熔化混合淬火。

🕌 喀喇汗王朝与 1066 年经学院

Kusam ibn Abbas（先知穆罕默德堂弟）来撒马尔罕传教并殉教，其圣陵成为 Shah-i-Zinda（“活着的国王”）核心——中亚最神圣朝圣地，帖木儿时代建陵墓群。1066 年在陵旁建经学院，考古发现封闭宫殿式房间群，东立面朝向 Kusam 墓室。喀喇汗王朝（黑汗，999-1212）：萨曼覆灭后第一个突厥-伊斯兰王朝，葛逻禄部皈依；萨图克·布格拉汗征服喀什为都。突厥人信仰伊斯兰教的开端——中亚渐成”操突厥语之地”。1212 年被花剌子模攻占，1220 年成吉思汗到来终结了这个时代。

🐪 粟特人的商业帝国

粟特人称”古代中亚的犹太人”——散居各地、以商立身。贸易据点沿丝路从撒马尔罕到中国长城脚下：喀什、库车、敦煌、长安、洛阳。主营丝绸、香料、玉石、玻璃、金属、马匹——骆驼陶俑是其商队写照。唐朝设”萨宝”管理粟特社区；安禄山即粟特-突厥混血。

📜 粟特语：丝绸之路的通用语

粟特语成中亚 Lingua Franca。粟特文源自阿拉米字母，从撒马尔罕到敦煌通用。回鹘文→蒙古文→满文都借鉴其字母体系。塔吉克斯坦雅格诺布河谷至今可听到粟特语后裔方言。

💡 实用提示

壁画大厅是绝对核心，留意西墙高句丽使者双羽冠和中国使者蚕茧串。二楼 11 层考古地层。遗址土丘在馆外观景台。逛完约 1 小时（17:00 关门）

~16:00 🏛️ Ulugbek 天文台 Обсерватория Улугбека 📍

从博物馆步行约 10 分钟。

💰 75,000som · 🕐 9am-6pm

详细解读

ulugbek（Ulugbek，1394-1449）是tamerlane之孙，更是人类历史上最伟大的天文学家国王之一，本名穆罕默德·塔拉盖（Muhammad Taragay），“乌卢格别克”意为”伟大的统治者”。他 15 岁继位，少年时随祖父帖木儿远征途中参观了波斯学者纳西尔丁·图西（Nasir al-Din al-Tusi）建于马拉盖的天文台，从此迷上天文学。

🔭 天文台：中世纪最伟大的科学工程之一

1428-1429 年（一说 1420 年起，历时约 3 年）建成于撒马尔罕城外山丘上。原为三层圆柱形建筑，直径 46.4 米，高至少 30 米，周围环绕拱廊、花园、亭台楼阁——既是科学设施，也如宫殿般优雅。

核心仪器——巨型大理石壁象限仪（sextant）：

圆弧半径 40.2 米，弧长 63 米

大部分埋在地下（深度超过 10 米），后半部分高出地面 28 米，可能立于一座矩形塔上

安装在子午线平面上（南北向），用来测太阳、月亮和行星经过子午线时的地平高度

大尺寸使得仅凭肉眼就能以1 弧秒的误差确定太阳坐标——在没有光学仪器的 15 世纪，这是不可思议的精度

屋顶还有用于方位角计算的圆环

大部分埋在地下：63 米弧长的大理石尺靠地基稳定，避免温度导致的微小变形影响精度

什么是象限仪？它本质上是一把巨大的量角器——一个精密弧形刻度尺（通常 1/4 圆）+ 一根绕圆心旋转的瞄准臂。对准天体读角度 → 得出地平高度。Ulugbek 把它做得巨大（半径 40.2m），因为弧越长，刻度就能刻得越细，肉眼读数精度越高。

“度·分·秒”从哪来？底层框架来自苏美尔/巴比伦的 60 进制（约前 3000 年）：圆周 360°、1° = 60′、1′ = 60″。为什么是 60？因为 60 可以被 2、3、4、5、6、10、12、15、20、30 同时整除——在没有计算器的时代最实用。托勒密（2 世纪）在《天文学大成》中将 60 进制系统化用于天体坐标。拉丁语”minute” = pars minuta prima（第一次小分）、“second” = pars minuta secunda（第二次小分）——都是对”度”的再切分。帖木儿王朝不仅有这个概念，还用到了极致：Ulugbek 星表里的恒星坐标精确到度·角分·角秒，象限仪弧上 1° = 70cm、1′ = 12mm——一度刻了 60 格，一格就有 12mm 宽，肉眼就能读出秒级精度。

怎么用这条石弧测天？象限仪沿子午线（正北—正南）安装，弧面朝向正南。“子午”是什么？子=正北（子鼠）、午=正南（午马），中国古人用十二地支标方位，天上那条正北穿过你头顶直达正南的假想线就叫子午线。太阳每天东升西落，恰好划过正南那一瞬间到达它在天上当天的最高点——叫”中天”（transit），也是一天中影子最短的时刻。观测者在那一刹那沿弧滑动瞄准器对准天体，读出弧上的刻度 = 该天体当天的最大地平高度角。测太阳：每天正午中天时刻记一个高度角，日积月累画出太阳高度的年变化曲线。

怎么算出一年的长度？不是掐着日历数日子。方法——盯住太阳每年的同一个参考点，比如春分（太阳从南半球跨到北半球那一刻）。春分当天太阳中天高度角恰好等于”90° − 观测点纬度”。Ulugbek 的团队连续多年观测太阳中天高度，精确记录每次春分的时刻。假设前年春分发生在 3 月 20 日 14:02，去年春分是 3 月 20 日 19:52，两次春分之间的间隔就是一年的长度。把近 30 年的春分间隔平均——365 天 6 小时 10 分 8 秒。现代卫星测的值是 365 天 5 小时 48 分 46 秒。相差不到 22 分钟。没有望远镜，只有一把埋在地里的大理石弧和三十年如一日趴在槽里看太阳的人。

他们怎么知道撒马尔罕的纬度？不需要卫星，不需要 GPS——太阳自己告诉你的。测一整年每天正午太阳高度角，找出最高值（夏至）和最低值（冬至）。夏至高度 = 90° − 纬度 + 23.5°，冬至高度 = 90° − 纬度 − 23.5°。两式相加，23.5° 自动抵消：纬度 = 90° − (夏至高 + 冬至高) ÷ 2。你不需要预先知道地球倾角多少度——它自己消掉了。Ulugbek 测出的倾角是 23° 30′ 17″，与现代值仅差 32″。一把石弧、一整年太阳、一次平均，自给自足。

他们怎么知道哪天是春分？不用日历——石弧本身就是日历。撒马尔罕纬度 ≈39.7°N。太阳每天正午高度角随季节变化：冬至 ~26.8° → 春分恰好 ≈50.3° → 夏至 ~73.7°。公式：正午高度角 = 90° − 纬度 + 太阳赤纬。春分时太阳在赤道正上方，赤纬 = 0°，所以高度角 = 90° − 纬度（≈50.3°）。观测员每天中午趴在槽里读数，冬天数字一天天往上涨，某一天读到恰好 50.3°——就是春分。更常见的是前一天 50.1°、后一天 50.5°，做一次线性插值推算出春分发生在中间哪个钟点。石弧读高度 → 高度反推赤纬 → 赤纬归零的那一刻 = 春分。不用翻任何日历。

那《Zij》星表里的 1018 颗恒星是怎么测出来的？一颗一颗等的。天上定位一颗星需要两个坐标：赤纬（declination，南北方向）和赤经（right ascension，东西方向）。赤纬直接读石弧高度角，减去”90° − 纬度”就算出来——当场可得。赤经要靠时间：用一个水钟（漏壶/沙漏），以春分点经过子午线的时刻作为”零刻度”，此后每颗星划过子午线的时差换算成角度（24 小时 = 360°，差 4 分钟 = 天空转了 1°）。实操流程：等星贴近正南 → 划过那一秒，观测员沿弧瞄准读出高度角（赤纬到手）→ 旁边助手看水钟计时（赤经到手）→ 回屋填进《Zij》表格，一行一颗星。重复 1018 次。没有望远镜，没有照相底片，没有自动化——一架卡在南北线的大理石弧、几座漏壶、三十年的夜晚、六七个人趴在槽里一颗一颗地等。

天文台的核心团队：

Qazi-zadeh Rumi（导师兼首席顾问）：乌卢格别克的数学老师

Jamshid Kashi：负责精密仪器安装，后任天文台台长

Ali Kushchi：乌卢格别克最杰出的学生，在老师死后又运营天文台 20 年

📖 科学成就

《Zij-i Sultani》（Gurgan Zij / 苏丹星表，1438-39 年出版）：

含 1018 颗恒星的坐标——这是自喜帕恰斯（前 2 世纪）以来人类第一次对恒星进行的完整重新观测

将恒星年长度确定为 365 天 6 小时 10 分 8 秒（与 21 世纪最新计算仅差约 2 秒）

精度领先欧洲至少 200 年

星表的全球传播：

1648 年牛津大学教授 John Greaves 首次部分出版

1665 年牛津学者 Thomas Hyde 出版波斯/拉丁双语版

1917 年 E.B. Knoble 依据英国图书馆 8 份手稿完成最详尽分析

波兰天文学家 Jan Hevelius 在《星空图鉴》中将 Ulugbek 列入世界最伟大天文学家行列

德国天文学家 Mädler 1830 年在月球地图中将一个环形山命名为 Ulugbek

天文台还有一座藏书超过 15,000 卷的图书馆，涵盖天文、数学、哲学等领域。

⚔️ 悲剧与湮没

ulugbek的天文活动被保守派伊斯兰神学家视为异端。1449 年，他被自己的儿子 Abd al-Latif 下令斩首。传说刽子手是当年被他惩罚过的学生。

乌卢格别克死后，天文台在 Ali Kushchi 领导下又运行了 20 年。Kushchi 移居赫拉特后，天文台逐渐衰落。17 世纪末被拆毁为砖块，位置在尘土中”消失”了近 300 年。直到 1908-1914 年，俄国东方学家 V.L. Vyatkin 经考古发掘重新发现了象限仪轨道——30 米的弧形大理石嵌在地下的场景。1941 年 Masson 院士和 1948 年 Shishkin 继续了后续发掘。

🖼️ 展品与展板

🗺️ 帖木儿帝国疆域图 展板：帖木儿 15 世纪将河间地带（Transoxiana）从蒙古枷锁中解放，建立中央集权的强大国家。绿色=帝国核心领土（撒马尔罕、布哈拉为中心），黄色=附庸/臣服领土。红虚线=边界，蓝箭头=征战路线。下方时间轴标注 1370-1405 年历年战役。

⚔️ Ulugbek 从蒙古回师图（A. Mamajonov 绘）展板：Ulugbek 在位 40 年间守卫边疆。1425 年远征蒙古（Moghulistan），在 Ashpara 和 Oqsuv 附近击败 Amir Ibrokhim 和 Jahonshoh 率领的蒙古军，征服 Yulduz，携战利品经 Ilonoti 峡谷返回。帖木儿王朝在 Shohrux Mirzo 和 Ulugbek 治下的疆域东起蒙古、西至埃及和罗马。

📜 《Zafarnama》胜利之书手稿（Sharafiddin Ali Yazdi 著，15 世纪）展品：波斯文写本，记述帖木儿的胜利征伐。使用 Nasta’liq 书法体，黑色正文+红色标题/标注（rubrication）。翻开的左右页分别标有页码 369 和 370。此书由帖木儿王朝宫廷史官 Yazdi 奉 Ibrohim Sulton 之命编纂，是研究帖木儿帝国最重要的原始文献之一。

👑 帖木儿王室画像与印玺 展板左上：Shohruh Mirzo（1377-1447）——帖木儿幼子、Ulugbek 之父。在位 40 余年维持帝国领土完整与军事经济实力，靠外交谈判解决争端。中下：Ibrohim Mirzo 与 Boysunqur Mirzo 的 15 世纪细密画——前者是波斯地区总督、诗人、书法家，下令编纂《Zafarnama》；后者是杰出书画家，创建 Khurot 细密画学派，亲手装饰 Gavharshod begim 的清真寺和经学院。右上：Gavharshodbegim（1379-1457）软玉印章——1393 年嫁 Shohruh，生 Ulugbek、Boysunqur、Muhammad Jo’qi 三子二女。

🎂 Ulugbek 诞辰与婚礼细密画（16 世纪）展板：Ulugbek（本名 Muhammad Taragay）1394 年 3 月 22 日生于 Sultaniya 附近——正值帖木儿”五年远征”途中。帖木儿亲自培养他成为治国者和军事统帅。1404 年撒马尔罕附近举行六位王孙联姻庆典，帖木儿赐 Ulugbek 塔什干、Sayram、Yangi、Ashpara 和蒙古地区为封地。另有 Alisher Navoi 所作赞 Ulugbek 的诗：“Temurxon naslidin Sultan Ulug’bek…”

📖 《Baburnama》巴布尔回忆录（华盛顿出版英译本）展品：Zahiriddin Muhammad Babur 著，Wheeler M. Thackston 译注。Babur 是帖木儿的后裔（通过 Miranshah 一支），也是印度莫卧儿帝国的开国皇帝。《Baburnama》是中亚和印度历史上最杰出的个人回忆录之一——以察合台突厥语写成，记录了从撒马尔罕到征服北印度的传奇一生。

📖 《Zij》的四个世纪：欧洲出版史

Ulugbek 的星表从 15 世纪撒马尔罕出发，历经四个世纪逐步被欧洲人认识和印刷：

1648 年 · John Greaves（牛津） 牛津大学教授 Greaves 是第一位将《Zij》引入欧洲的人——他为星表撰写评注，1648 年首次部分出版。展柜中可见 1648 年初版和 1650 年 Greaves 出版的年表专册。

1665 年 · Thomas Hyde（牛津） 牛津东方学家 Hyde 出版了波斯语—拉丁语双语版《Zij》，是 17 世纪欧洲最重要的中亚学术出版物之一。

1690 年 · Jan Hevelius（格但斯克） 波兰天文学家 Hevelius 在《Prodromus Astronomiae》中将 Ulugbek 星表与五位欧洲天文学家（托勒密、第谷·布拉赫、Riccioli、Wilhelm IV、Hevelius 本人）的星表并列出版，首次实现系统对比。展板上那幅著名版画中，Ulugbek 与五位欧洲天文学家同坐在乌拉尼亚（天文缪斯）两侧——象征着不同时代的天文学家跨越时空聚会。Hevelius 的书由妻子 Eljibeta 在其去世三年后出版——她曾终身与丈夫一起做天文观测。

1725 年 · John Flamsteed（格林威治） 格林威治天文台首任台长 Flamsteed 在《History of Heavens》中收录了 Ulugbek 星表。

1767 年 · G. Sharp / 1843 年 · Francis Bailey（伦敦） Sharp 和 Bailey 分别在牛津和伦敦出版了汇合多家星表的合集。

1739 年 · J.N. Delisle（圣彼得堡） 圣彼得堡科学院首位天文学家 Delisle 从巴黎赴俄研究 Ulugbek，将《Zij》译成拉丁文。1724 年格鲁吉亚国王 Vaxtang VI 将《Zij》从波斯语译成格鲁吉亚语。

🌍 伊斯兰世界的传承

Ali Kushchi：Ulugbek 最忠实的学生，写出第一篇《Zij》评注（“Sharhi Zij Ulugbek”），存世抄本十余份。1470 年他携《Zij》手稿迁至伊斯坦布尔，在圣索菲亚经学院任教，将撒马尔罕天文学派成果传播到奥斯曼帝国

Nizomiddin Birjandiy（1523 年）：伊朗数学家，写出最完备的《Zij》评注，补充了星表成书近 80 年间的新数据，被视为撒马尔罕天文学派的继承者

Muhammad al-Misriy（16 世纪）：开罗天文学家，将《Zij》表格适配到开罗纬度

🌏 东方的影响

中国：1429-1449 年间，北京钦天监天文学家 Liu Xin 完成《回回历法》。耶稣会士 Antoine Gaubil（1689-1759）评价：“中国人所学的天文学，全部来自西方，来自撒马尔罕”

朝鲜：1432 年，世宗大王（Yi Do）派遣专门的天文使团赴中国学习，将撒马尔罕天文学派传统引入朝鲜

印度：莫卧儿皇帝 Muhammad Shah 任命 Sawai Jai Singh II 改革历法。1723 年 Jai Singh 完成《Zij-i Muhammad Shahi》——深受 Ulugbek 星表影响。他在德里、斋浦尔、乌贾因、贝拿勒斯和马图拉建造了五座天文台（Jantar Mantar）

🔭 仪器与星图 Hevelius 星图中的天龙座（Draco）和天秤座（Libra）——天秤座是黄道中唯一非动物的星座，古埃及人视天秤为正义的圣器。天文台除象限仪外还有浑天仪（armillary sphere，测天体坐标）和星盘（astrolabe），可惜均未留存。展柜中可见 Ulugbek 流通于英国私人藏家手中的铜质浑天仪复制品和星盘照片。

Ali Kushchi 任教的伊斯坦布尔圣索菲亚经学院。拉普拉斯评论 Ulugbek 的象限仪半径”堪比君士坦丁堡圣索菲亚大教堂穹顶高度”。

印度 Jantar Mantar 天文台——18 世纪 Jai Singh II 建造的巨型石筑天文仪器群，是 Ulugbek 天文台精神的直接延续。

🌙 铭刻在天上的名字 Ulugbek 的名字不仅在书架上，也刻在了天上：

月球环形山 Ulugh Beig：1651 年意大利天文学家 Riccioli 命名，位于风暴洋岸边

邻近还有以 Ibn Sino（阿维森纳） 和 Ahmad Farg’oniy（Alfraganus） 命名的环形山——1969 年阿波罗 11 号宇航员 Aldrin 降落在 Alfraganus 环形山附近

小行星 2439 Ulugbek：1977 年发现，以 Ulugbek 命名

🏛️ 考古发现 天文台在 17 世纪末被拆毁后，精确位置失传近 300 年。1908 年俄国东方学家 V.L. Vyatkin 研读一份 17 世纪的 waqf（宗教捐赠）文件后确定了位置，发掘出象限仪地沟。1948 年乌兹别克科学院 V.A. Shishkin 率队完成清理发掘。展板上的铅笔素描和蓝图展示了不同时期的天文台重建方案。

象限仪地沟遗迹：可在有顶通道中下行参观，就是你在网上见过的标志性弧形切口

陈列柜中展出天文台的星表手稿残页、测量工具，以及据说乌卢格别克遇害时所穿的血衣

天文台建筑模型

1605 年世界地图复制品

天文台旁矗立着乌卢格别克纪念碑

音频导览（Nazzar app，支持 11 种语言）

馆外有公共卫生间

📍 位置与交通

位于 Tashkent 大道（Toshkent yo’li），从 Afrosiyob 博物馆步行约 10 分钟可达。可乘巴士或出租车。

💡 实用提示

逛完约 1 小时（天文台 18:00 关门，来得及）

象限仪地沟是核心，别遗漏——就在博物馆正下方区域